前一篇文章《怪物猎人4G(MH4G)部分武器与装备内涵解释（一）大剑篇》地址：
http://www.i7gg.com/game/raider/detail?id=2476
怪物猎人4G(MH4G)部分武器与装备内涵解释（二）太刀篇
武器篇
太刀
1. 鉄刀【神楽】
一定没有想到是这一把吧！除了开荒，或许就没人再去管这把商店武器了。我本身也打算把这个跳过去，但鉴于“神乐”二字出现的频率太高（其实我没有看过某动画啦），在这里也做一个简单的介绍。首先要说明的是，“神乐（かぐら）”的“乐”读音应该是yue4, 而不是le4。原因在于，这个词本身指的是日本的神道教在举行神事之时，为向神进行供奉，使神进行接纳而表演的【歌舞】。现在已经成为一种日本的民间艺术。据日本历史书籍《古事记》中“天崖屋户”故事记载，男神伊邪那美之子素盏鸣尊不从父命而大闹高天原国，使其姊高天原国之主神天照大神吓得躲进天之石屋中去，高天原国变成黑暗世界。为了请求天照大神复出，高天原国800万众神聚于天安河上以歌舞祈祷，当天照大神复出，天地重见光明时，艺术女神以天香山之正木花为假发，手持竹篪，立于天之石屋门前的大木桶上歌舞庆贺。这就是古代人民祈祷太阳神的祭神舞蹈，古代称为神事舞，发展至今称为神乐。
2. THEディカローグ
这是天回一系太刀的顶级形态。ディカローグ，转换成英语是Decalog，翻译成汉语是“十诫”。“十诫”来源于《圣经》，有时亦被写做十戒，是上帝借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定，即“摩西十诫”。耶稣复活以后，十诫成为给全世界的人的诫命。其内容包括我是你的上帝；不可信仰别神；不可拜偶像；不可滥用上帝之名；守安息日；尊敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可贪恋别人的妻子；不可贪恋别人的财产等十二条内容。由于基*督教分为不同教派，不同教派对此“十诫”的阐述顺序和分类不一，但总体都分为十个条目，因此统称“十诫”。原文可参照《圣经（新教和合本）·出埃及记》20章2-17节记载。
3. 七星刀【天権】
这是迅龙一系的太刀的顶级形态，月迅龙太刀。在MH3G中首次登场的月迅龙系列武器的命名便全部使用了“七星”系列名称，还有三把远程武器是以エクリプス（月蚀）命名的。四代的几把月迅武器沿用了这一系名称，可惜已经不像原来那么好用了。这里的“七星”指的是北斗七星。这七颗星各有名称，分别是天枢（枪）、天璇（也称巨门，大剑）、天玑（也称禄存，片手）、天权（太刀）、玉衡（铳）、开阳（斩斧）、摇光（双刀）。这里的名称不统一，主要是因为道教对这七颗星的称呼与传统天文学称呼（见于《史记·天官书》等）不同。于是就流传下来两套不同的北斗七星名称。MHP3中有一把弓叫“灵弓结云·破军”，其中的“破军”就是摇光星的另一个名称。顺便一提，我们平时说的“文曲星”和“武曲星”，也是道教七星中的两颗，分别是四星“天权”和六星“开阳”。
4. 極上大荒物【鉄鏑】
这是鬼蛙系列太刀的顶级形态。这里主要说一下括号里的这个东西，以及与其相关的一个故事。虽然故事与此武器本身关系不大，不过也当是茶余饭后讲讲段子。“镝”在文言文中指的是弓箭的箭头，一般由铁制成，称铁镝；还有一种箭，是在箭头上绑一个哨子，箭射出去之后会发出声音，以此来传递信号，称鸣镝。历史上的金主完颜亮（阿骨打长孙）在南宋渡江作战中死于军队内乱，便是被此种箭矢射死。辛弃疾在《水调歌头》词中写道：谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。其中的“鸣髇”即使指这里所说的“鸣镝”。
5. 飛竜刀【八重桜】
这是苍樱太刀系列中的一个形态。虽然武器在4G里面废了，但“八重樱”倒是值得说说。我们都知道日本的国花是樱花，八重樱则是其中的一种。它的花语是：文雅，言而不决中的温柔和耐心。当然最美的樱花应该是垂樱，这里暂不提。2012年日本NHK大河剧的标题便是《八重樱》，其中讲述了新岛八重的故事。新岛八重是日本昭和初期的女性，因为在当时的男尊女卑的社会中与其丈夫实行地位平等，被人称为恶妻和烈妇。她也是首位日本皇族以外被政府授予荣誉勋章的女性。在戊辰战争中和五百名女子一起固守会津的鹤城。明治维新后迁至京都与丈夫新岛襄结婚，并且积极从事教育活动。于甲午战争及日俄战争期间，作为护士热心帮忙，在那个时代称得上是女中豪杰——其实从其其他方面的表现来看，新岛八重可以称为十足的女汉子。八重樱一定程度上也可以看做新岛八重的象征。
6. 豪刀【須佐能乎】 豪斬刀【大穴牟遅】
这是豪山龙太刀升级路线中的两个形态。
“须佐能乎（命）”一般写作“スサノオ”，是日本神话中的神。他的身份是伊邪那岐之子，天照大神的弟弟，与須佐能袁命并列的，象征日本的力量的一对神。在不同的文献中，这两个神的名字各不相同，比如《古事记》中称这两个神为建速須佐之男命和須佐乃袁尊，而《日本书纪》则称其为素戔男尊和素戔鸣尊。须佐能乎又被称为乱暴之神，也是掌管和守护海洋的神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，后从其尾部取得“天丛云剑”，成为了日本的英雄。天丛云剑之后成为倭建命的佩剑，改名草薙剑。
“大穴牟遅”是日本神话的出云神话中登场的神。被称为“大国主”或“大物主”。或者不如说，应该是大国主在年轻时的名字是“大穴牟遅”。这里最让我想不通的是，大穴牟遅本人是上面所述的须佐能乎的儿子（也有记载是六世、七世孙，总之是后代）。这就不得了了，一把武器往上升居然升成了孙子，你说孙子不孙子。不过如果不看这一点的话，大国主确实是有一项可圈可点的功绩：他跟不同的妻子（女性神们）生下了180个孩子。从这一点来看，大国主是日本神话体系中宙斯一样地位的人。大国主在须佐之男命之后，和少彦名协力经营天下，教导禁厌、医药等、完成苇原中国之建国。将国土让予天孙琼琼杵尊，隐退杵筑之地，后成为出云大社之祭神。
7. ヒュドラ
这是水蛇龙太刀升级路线分支的第一形态。ヒュドラ，英文名叫Hydra，中文译作许德拉，或海德拉，是希腊神话中出现的九头蛇妖。相传许德拉是希腊神话中最强悍的怪物之父百首巨龙堤丰和女首蛇身怪爱克特娜交配所生下来的，它生活在阿苟思海湾的罗娜地方的沼泽中，被称为罗那九头蛇，它所吐出来的毒气还使得当地成为所谓的瘟疫沼泽。它的头如果被砍下来一个，就会另外长出两颗头。后来宙斯的儿子，大力神赫拉克勒斯受命讨伐许德拉，他带着一个火把，每砍掉一个头，就用火把灼烧伤口，使其无法再生；最后用石头压住其最后一颗头，并用其毒液制成毒箭，作为自己的武器。如果大家玩过战神的话，应该会对奎爷讨伐这只蛇妖的那一段印象很深吧。
8. 鬼神薙刀【阿修羅】
这是金狮太刀升级路线的最终形态。“阿修罗”，梵文直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
佛教中阿修罗的形象大多来自于印度教。说起来这里有一个我们常用的词叫“修罗场”，据佛经说：阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。
9. 威風堂々に薙ぐジゲン
这是蛇王龙太刀升级流程中的上位顶级形态。还是按照大剑那一片的规则，解释后面的假名。ジゲン，汉字写作“示現”，指的是日本剑术流派中的“示现流”，为东乡重位创建的古老剑术流派。因为是在萨摩藩传流传的，因此也常被称为萨摩示现流。示现流的战法，是在与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会。对攻则占有压倒性的力量与速度，格挡则可一气将对方的武器击下。而这招斜砍，在剑术中也被称为“大袈裟斩”。示现流的特点是势大力沉，猪突猛进，讲究『一の太刀を疑わず』または『二の太刀要らず』，即是毫不犹豫砍下第一刀，然后就没有砍第二刀的必要了。故有“先手必胜”之说。
敬请期待下一篇 怪物猎人4G(MH4G)部分武器与装备内涵解释（三） 片手剑篇。
